各地门神的特点及寓意_ITA国际汉语教师协会
相关栏目: 首页 > 中国文化 > 风俗民情 > 正文

各地门神的特点及寓意

2014-03-04 14:07:49   来源:   评论:0 点击:
 
门神一般为秦琼和尉迟恭,不过全国各地也还有不同。河南人供奉的门神为赵云和马超。河北人供奉的是马超、马岱哥俩,冀西北供奉唐朝时期的薛仁贵和盖苏。陕西人则供奉孙膑和庞涓,黄三太和杨香武,而汉中一带张贴的多是孟良和焦赞。各地门神的风格也大有不同:
   天津杨柳青
  有着600年历史的天津杨柳青(位于天津市西20公里)的民间木版年画产生于元末明初,杨柳青年画继承宋、元绘画传统,吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式,采用木版套印和手工彩绘相结合的方法,制作时,先用木版雕出画面线纹,然后用墨印在上面,套过两三次单色版后,再以彩笔填绘。既有版味、木味,又有手绘的色彩斑斓与工艺性,杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望,尤以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点。杨柳青的门神中秦琼白脸、凤眼,持锤携弓箭;尉迟恭红脸、环睛而视,持锤携弓箭,合称“对锤门神”。传说唐太宗生病时,将军秦琼与尉迟恭自愿守宫门以防邪魔。皇帝疼惜两人辛苦,遣人绘其像于门上以代之,后来民间仿效成风气,过年时贴门神年画于大门上。其制作时先以木版套印,再加手工绘染,作品颜色华丽多彩,别具手绘精细效果。门神英姿凛然、色彩浓郁,是颇具古风的佳作。
对锤门神秦琼尉迟恭 天津杨柳青
  山东潍坊杨家埠
  山东潍坊杨家埠门神造型满足殷实,其特色则是画面的饱满和内容的红火。门神的画面基本不留空白,即使天空与地面也被各种形象充实与填满。画中所有人物大都面含笑意,这与年的禁忌——禁哭有关。画里的孩童个个健硕丰腴,人人新衣新裤,所有器物全是完美无缺,这都是象征着生活的富足与吉祥。为了努力表达这种渴求与热望,大量的吉祥图案(各种具有吉瑞喜庆含意的动物、花卉、瓜果、物品、暗八仙以及紫气祥云等等)便被一样样地添加在画面上。艺人们不怕这些蜂拥而至的吉祥物彼此无关,因为这种一再被强化的吉庆才是人们对年的愿望。艺人的高明则是把这些密集的形象用装饰手法和谐而优美地组合在一起。于是欢乐、祥瑞、红火、繁盛、饱满和装饰性是年画最突出的特征,也是一种极具感染力的年画美。
    江苏苏州桃花坞
  江苏苏州桃花坞门神构图丰满,色彩明快,富有装饰性;多用民间故事、吉祥喜庆、神像、戏文、时事为题材,以象征、寓意、夸张手法,桃花坞木版年画主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画坛称之为"姑苏版"。桃花坞木版年画的画、刻、印分为三大谱系,在长期的创作、生产实践中,身怀绝技的老艺人各自摸索出了独特的经验,形成了一整套特殊的工艺制作程序。
  河南诛仙镇
  河南诛仙镇门神有五大特点:
  1、构图饱满;在整个画面上,是继承汉唐传统构图方法,整个画面上饱满、对称、紧凑、严密、上空下实,留空白地方少,人物徒刑有主有次,不繁琐,匀实,对称,装饰性强,安排巧妙,合理合理,给人以美的享受。
  2、线条粗犷豪放,有粗,有细,阴阳对比性较强。尤其是在神像画的衣纹方面,表现更为突出,很有乡土味,具有北方民族纯朴、厚实、健壮、整洁之风度。
  3、形象夸张,人物造型不按常规着色,怎样色彩能突出人物性格特征,就着什么色。
  4、色彩艳丽:用色非讲究,用松烟、章丹、槐米等作主要原料,精炼配制而成各色颜料,这样配制出来的颜料,印制出来的年画,色彩浓重,不虫驻,久不脱色,不跑色,适宜装裱,适宜珍藏,永保鲜丽,久存如新。
  5、人物无媚态,以夸张的手法,表达英雄人物,大义凛然,纯正不屈的精神气质。
诛仙镇 门神
  河北武强
  河北武强门神是传统年画表现的主要题材,有十分年画七分神之说,门神只是神画中的一种题材。门神有成对门神和独座门神,有文、武、童、兽等门神之分,秦琼敬德是年画中的门神内容之一。画中秦琼、敬德顶盔披甲,举锏扬鞭,侧头对视,叉腿站立。构图饱满,色彩艳丽,造型鲜活,威严中带有一丝俏皮,不失为一幅扬鞭锏门神的上乘佳作。
    广东佛山
  广东佛山木版年画借鉴和吸取了佛山民间剪纸、染色纸、铜凿写衬、木版花纸、神衣、门盏花钱等地方民间艺术制作技巧,在色彩上大面积使用红丹、绿、黄、黑等大色块套印在人物盔甲、袍带上绘画金银图案纹样,使画面更加丰富,形象精细,线条粗犷简练,刚劲有力,构图饱满,富于装饰性。
  四川绵竹
  绵竹门神以彩绘见长,具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹门神构图讲求对称、完整、饱满,主次分明,多样统一;色彩上采用对比手法,设色单纯、艳丽,强烈明快,构成红火、热烈的艺术效果;线条讲求洗炼、流畅,刚柔结合,疏密有致,具有强烈的节奏感;而夸张、变形、象征、寓意的造型,更具诙谐活泼的效果。
  山东高密扑灰画
  早期的扑灰年画以水墨为主,从清代道光年间逐步趋向艳丽。扑灰起稿后开始手绘,先是平面涂色,后再勾画轮廓。“粉脸”、“涮手”、“赋彩”、“开眉眼”、“勾线”、“涮花”、“咸菜磕花”、“描金”、“涂明油”,他大胆借鉴天津杨柳青年画和潍县年画对色彩的运用,向大红大绿靠拢,使作品显出艳丽红火,对比强烈的特色,在作画时恣意挥洒、不加雕琢的风格表现,大笔狂涂,描子勾拉"是指扑灰年画的笔法。"细心粉脸,眉眼巧画"是扑灰门神中的细微部分。扑灰门神中都有一个或几个洁白的"粉脸",即在脸的部位先粉出一个洁白的脸型,然后巧妙地勾画五官,再敷彩、涂明油,看上去富有弹性,透明细嫩,给人一种强烈的真实感,这是其他民间年画所达不到的效果。
  山西晋南
  首先在运用传统的白描手段。双钩铁线概括地进行形体组合.再经雕刻,使刀味;木味与线条的刚健相统一.人物造型和表现方法相统一.所以形似为能,注重绘画意识的体现。形成了别具韵味的形象.真正的绘画语言传达情感,在造型上结合戏曲艺术程式化.脸谱;典型化的动态,再经过雕刻工艺的制约,使各个艺术形象充满了干练;典雅;幽默的韵味,神态动态的极度夸张,使不合比例的造型充满了艺术合理化.在构图上大都追求饱满;完整;简约概括;丰富匀称,从而使画面和谐统一.并常以全景式;半景式;连环式的方法,随心所欲地表现对象,安排构图,在设色上以分版套印和手绘相结合,巧妙利用黑色之版的主要地位;以透明度相当的颜色,红;绿;青;紫;浓;淡;大强度对比和重叠,呈现出感人至深的艺术效果。
  四川梁平画
  梁平年画构图饱满简洁,疏与密、虚与实、静与动对称呼应。有的门神画,在两侧下角通梁平门神常任意增加一至五个小孩,整个画面显得稳重均衡。“英雄无项,美女无肩,文人如钉,武夫如弓”,梁平年画人物造型古雅雍容,神态生动。尤其是门神画人物,尽量夸大头部突出五官、缩短下肢,全身仅三四个头长,显得粗壮结实,稳健剽悍。民间艺人在面部套印肉色或白粉后,于将干未干之际,用笔涂抹两道红色,或干脆以指代笔,蘸以赭红再蘸少许白酒,迅速抹之。脸部的整个画面色彩在强烈对比中仍然能鲜明地跳出来。门神画中,神灵的威严形象被很好的逗趣化、生活化了,喜庆祥和气氛顿增。梁平年画脸部的细致描绘和椭圆腮红处理的生动活泼。
  陕西汉中
  木板画门神中非常注重人物的动态表现,人物整个身躯形成拉圆的弓形,在颜色搭配上也自成体系,虽然只有五种颜色,但通过颜色的置换和面积大小的变化营造了不同的的人物细节,注重营造不同的的画面色调,很好地表现和烘托画面气氛,极具表现力,以秦琼、敬德为例,画面主要采用苦菊和槐黄、橙色对比表现,把画面分割成小块,色调强烈响亮,紧凑有力生动的表现紧张、刺激、充满冲突的临战场面的气氛。
    广东佛山
  广东佛山木版年画借鉴和吸取了佛山民间剪纸、染色纸、铜凿写衬、木版花纸、神衣、门盏花钱等地方民间艺术制作技巧,在色彩上大面积使用红丹、绿、黄、黑等大色块套印在人物盔甲、袍带上绘画金银图案纹样,使画面更加丰富,形象精细,线条粗犷简练,刚劲有力,构图饱满,富于装饰性。
  四川绵竹
  绵竹门神以彩绘见长,具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹门神构图讲求对称、完整、饱满,主次分明,多样统一;色彩上采用对比手法,设色单纯、艳丽,强烈明快,构成红火、热烈的艺术效果;线条讲求洗炼、流畅,刚柔结合,疏密有致,具有强烈的节奏感;而夸张、变形、象征、寓意的造型,更具诙谐活泼的效果。
  山东高密扑灰画
  早期的扑灰年画以水墨为主,从清代道光年间逐步趋向艳丽。扑灰起稿后开始手绘,先是平面涂色,后再勾画轮廓。“粉脸”、“涮手”、“赋彩”、“开眉眼”、“勾线”、“涮花”、“咸菜磕花”、“描金”、“涂明油”,他大胆借鉴天津杨柳青年画和潍县年画对色彩的运用,向大红大绿靠拢,使作品显出艳丽红火,对比强烈的特色,在作画时恣意挥洒、不加雕琢的风格表现,大笔狂涂,描子勾拉"是指扑灰年画的笔法。"细心粉脸,眉眼巧画"是扑灰门神中的细微部分。扑灰门神中都有一个或几个洁白的"粉脸",即在脸的部位先粉出一个洁白的脸型,然后巧妙地勾画五官,再敷彩、涂明油,看上去富有弹性,透明细嫩,给人一种强烈的真实感,这是其他民间年画所达不到的效果。
  山西晋南
  首先在运用传统的白描手段。双钩铁线概括地进行形体组合.再经雕刻,使刀味;木味与线条的刚健相统一.人物造型和表现方法相统一.所以形似为能,注重绘画意识的体现。形成了别具韵味的形象.真正的绘画语言传达情感,在造型上结合戏曲艺术程式化.脸谱;典型化的动态,再经过雕刻工艺的制约,使各个艺术形象充满了干练;典雅;幽默的韵味,神态动态的极度夸张,使不合比例的造型充满了艺术合理化.在构图上大都追求饱满;完整;简约概括;丰富匀称,从而使画面和谐统一.并常以全景式;半景式;连环式的方法,随心所欲地表现对象,安排构图,在设色上以分版套印和手绘相结合,巧妙利用黑色之版的主要地位;以透明度相当的颜色,红;绿;青;紫;浓;淡;大强度对比和重叠,呈现出感人至深的艺术效果。
  四川梁平画
  梁平年画构图饱满简洁,疏与密、虚与实、静与动对称呼应。有的门神画,在两侧下角通梁平门神常任意增加一至五个小孩,整个画面显得稳重均衡。“英雄无项,美女无肩,文人如钉,武夫如弓”,梁平年画人物造型古雅雍容,神态生动。尤其是门神画人物,尽量夸大头部突出五官、缩短下肢,全身仅三四个头长,显得粗壮结实,稳健剽悍。民间艺人在面部套印肉色或白粉后,于将干未干之际,用笔涂抹两道红色,或干脆以指代笔,蘸以赭红再蘸少许白酒,迅速抹之。脸部的整个画面色彩在强烈对比中仍然能鲜明地跳出来。门神画中,神灵的威严形象被很好的逗趣化、生活化了,喜庆祥和气氛顿增。梁平年画脸部的细致描绘和椭圆腮红处理的生动活泼。
  陕西汉中
  木板画门神中非常注重人物的动态表现,人物整个身躯形成拉圆的弓形,在颜色搭配上也自成体系,虽然只有五种颜色,但通过颜色的置换和面积大小的变化营造了不同的的人物细节,注重营造不同的的画面色调,很好地表现和烘托画面气氛,极具表现力,以秦琼、敬德为例,画面主要采用苦菊和槐黄、橙色对比表现,把画面分割成小块,色调强烈响亮,紧凑有力生动的表现紧张、刺激、充满冲突的临战场面的气氛。
湖南滩头
  滩头年画在用色上更具有特色:艳丽、鲜明、对比强烈,能给人以兴奋、欢快而热烈的视觉张力,装饰性强。形成了自己独特的用色理念。隆回乃“三辣之乡”(盛产辣椒,生姜、大蒜),滩头年画的色彩同样具有“三辣”之味。大块面积的橘红,淡黄,玫瑰红与群青,翠绿,煤黑等同类色、近似色搭配,大小面积有机分局。色彩艳丽,斑斓,视觉穿透力强,但又协和柔美,形成了强烈的冷暖对比。同时他独特的艺术工具和材料、工序(滩头年画印刷时的色彩顺序也是十分特别的:首先印黄色再套印绿色、兰色、桔红色、玫瑰红色、煤黑,最后开脸绘制眼珠子、眉毛、胡须等20多道工序.)每种色彩相互交融,产生出一种呼之欲出的浮雕效果,使滩头年画形成了:“艳而不俗,厚而不浮”色彩效果。
滩头门神
  福建泉州
  门神造型在人体结构、比例关系上跟别的地方大致一致,但是做了横扩短缩的变形,门神多以红、黑色做底,印出的年画富有浓丽凝重的色调,在有色纸上套印各种粉色,印时产生厚薄肌理,斑驳灿烂,变化多端,印厚的地方有重量感、凹凸感,大红大绿,印薄的地方底色散透,在黑色底纸套印彩板时,还用金、银印线压色,富丽大气,金碧辉煌。
相关热词搜索:门神 风俗民情

首页  |  协会简介  |  资格考试  |  新闻资讯  |  海外招聘  |  出国留学  |  就业案例  |  常见问答  |  联系我们
版权所有: 河南正安文化传播有限公司 联系电话:400-626-4893 联系人:陈老师
联系地址:郑州市金水区农业路37号银丰商务大厦A座508室